j9九游会官方注定了我的东说念主生要与灾难相伴-九游娱乐(中国)有限公司-官方网站

感谢江苏凤凰文艺出版社推出牵挂版《画魂：潘玉良传》，也感谢安徽博物院提供的潘玉良画作图片，让我在四十多年后，还能跟读者谈谈我写稿这本书的前前后后。

率先要讲的是潘玉良的姓氏之谜。着手，我看到她在法国举办的《潘张玉良夫东说念主画展》评释书，她丈夫姓潘，我觉得她将夫姓放到我方姓氏的前边是中国封建社会重男轻女的传统习俗，新社会不应该维握旧传统，是以在《辉煌》发表时用了《张玉良传》。1983年3月，东说念主民体裁出版社在出版前，请我去作念些调节、补充和修改，剪辑要我重新起个书名，我念念了许多齐不舒坦，就与住在对门房间也在那儿改稿的上海作者张锦江和西藏作者益希·单增酌量，请他们帮我出主意。《画魂》这个书名是其时的西藏文联主席益希·单增念念出来的。自后又改为《画魂：潘玉良传》，是因跟着这本书在海表里产生强劲影响，潘玉良散居在海表里的共事、学生、一又友读到书后纷繁给我写信，说她一直以潘姓行世，无情最佳改成“潘玉良传”。我接管了这个无情。

我为何要写潘玉良？这与我的坎坷阅历、我的东说念主生体验有着密不可分的联系。

我缔造在安徽太湖县李杜乡笔架山下一个小山村，在那儿渡过了凄楚孤苦的童年。我降生在日本帝国主义骚动中国的年月，母亲在避祸的路上生我，注定了我的东说念主生要与灾难相伴。我家祖上齐是文盲，祖父是铁匠，终年在江南贵池乡下打铁。父亲是浑厚巴交的农民。我念念上学，却莫得念书契机，只在夜校的扫盲班识得几个字。直到我长成十六岁的大密斯，才在乡里小学老诚的匡助下，走进校门，插进五年岁。

我独特珍贵这个契机。1955年夏，我以全区第又名、全县第二名的收获，录取了太湖中学，靠几元钱的助学金和一些老诚的资助，拼集升学。我初中毕业，父亲的肺结核病一天重似一天，母亲又因枯竭养分，双目失明。诚然我的学习收获老是班级第又名，可我仍然不得连续交学业，到安庆市当学徒工。

躲避的生活并莫得泯灭我的修业欲，我看一切粗略找到的书，不放过任何一个自学的契机，上函授，听讲座，安庆市藏书楼是我最爱去的处所。我读了大宗古今中外名著，写了成麻袋的念书札记，为自后的写稿，积存了丰富的说话和东说念主生体验。

1977年后，国度要剪辑世界古籍典籍善本书目，我因自学过少量古文，被调到了安庆市藏书楼，作念了古籍贬责员。这时我已是四十一岁的东说念主了，为了能目田飞翔在书海里，我啃起了生涩的古文，像小学生那样，向老先生求教，将诗词、文段抄在卡片上，随时带在身上背记。到了1981年，我萌发为巾帼才女立传的念头。

咱们古籍部，不异有书通二酉的老常识分子来看书借书。牢记一天将近放工的时候，时任安徽省政协委员的李帆群老先生来找我借安徽的处所志，他正在编订《安庆史话》。他对我说：你不是念念要为不见经传的才媛立传吗？我念念到一个东说念主，我无情你写写她。她叫潘玉良，是潘赞化从勾栏里赎出来的，她进过上海好意思专，去巴黎留过学，归国后在南京中央大学艺术系教过书，自后去了法国，传奇她在巴黎还很知名气呢。我和潘家作念过邻居，知说念这事。这时放工铃声响了，咱们各自往家走。可我的状态却没法安心：一个生活在社会最底层的女东说念主，她是怎样成了中国其时最高学府的解说、世界艺术齐会巴黎知名画家的？我念念象着她的死后一定是一串串滴血踪影。我被我方的念念象欢快着、眩惑着、热血翻腾着，冒着夏令正午的热烈阳光，急促赶到李故我，肯求他带我去拜访潘赞化的儿媳妇彭德秀老东说念主。

彭德秀老东说念主向我出示了一张潘玉良自画像、潘赞化送给玉良的嵌有他们合影的项链、三张印有玉良雕饰作品的明信片和一张《潘张玉良夫东说念主画展》评释书，还给我看了玉良埋葬时的一组像片。我念念请她谈谈潘玉良，她说她从莫得见过这位姨母，并不了解其东说念主，无法给我提供更多的信息。

我反复酌量了这些云尔，画展评释书上有两篇著述。一篇是郭有守写的《我所意志的潘张玉良夫东说念主》，先容她生平；另一篇是东方艺术馆馆长耶赛夫先容她艺术竖立的著述，题目我忘了。就凭这点云尔，加上合理的运筹帷幄和念念象，我写了一篇5000多字的著述，题为《旅法女画家潘张玉良》。这只可算是一篇东说念主物小传。我投给了其时安徽省文化厅主理的文艺表面刊物《艺苑》，刊发在1982年第2期上，1982年第9期《新中语摘》全文转载。

这篇小传，没能把我要表达的东西表达出来，我心里仍然堵得慌，感到昼夜不安。我运行诳骗业余本事看望曾在上海好意思专和南京中央大学艺术系上过学的老画家和一些老常识分子，络续酌量潘玉良。我既没要求去采访她的亲友故人，又没要求去望望她踪影所至的地域，我仅仅沿着她的踪影到书海中去求索。但凡她到过的处所，我齐追踪着去研读，哪怕文中只说起一笔，齐得围绕着它去翻阅大宗云尔。

因用眼过度，我眼睛出了缺欠，医师分远不要再看书，不然有失明的危机。我怎样能不看书？眼睛痛得全身痉挛无法甘休时，我作念作念推拿又络续看书。爱的力量让我坚握下来了。诚然我还不知说念如何去塑造东说念主物形象，仅仅由于爱——爱体裁，爱笔下的东说念主，爱一个温存与灾难斗争的灵魂，就那么跟着心情流滴下去，甚至不可自已。

我有个设念念，要让她在每一个东说念主生说念口活过来，叫她喊出我的心声：世界上莫得降服不了的贵重，东说念主的运说念不错通过起义来篡改！要求差，基础薄，不无聊，唯有有个好意思妙的观念，执意的意志，执着追求，刻苦超过，就能得到我方念念得到的东西，这东西便是东说念主活命在的价值！即使毕生追求而不得，也能在求索中留住深深的履痕，在告别这个世界的时候，不会因艰苦朴素而含恨。

我调遣我系数的常识积存和生活申饬，为了让她活起来，我只不错她着实的东说念主生阅历为骨，以合理念念象、运筹帷幄、虚构的故事情节为魂，来塑造一个着实的潘玉良的体裁形象，起劲史实和艺术的颐养。天然，虚构不是编造臆念念，它来源于生活。

《画魂：潘玉良传》中，潘玉良的东说念主生轨迹是十足着实的，但细节险些全是虚构的。因为那时无法取得更多的云尔。我写她不是为了发表出版，更不为了名利，我仅仅念念将她这种把一切灾难踩在眼下，为了争取作念东说念主的权益和对等东说念主格j9九游会官方，叛逆不挠与运说念起义的精神，行为一个载体，表达我的心声。